CrónicasSeptember 29, 2007 4:24 pm

 

Si el Libertador Simón Bolívar volviese hoy a Venezuela y presenciara todo lo que está sucediendo en nuestro país, ¿cuáles serían sus palabras?

 “Los hombres de luces y honrados son los que debieran fijar la opinión pública. El talento sin probidad es un azote. Los intrigantes corrompen los pueblos, desprestigiando la autoridad. No hay esperanza de justicia donde no se encuentra ni equidad ni talento para manejar los grandes negocios, y negocios de que depende la vida del Estado.

La dictadura es el escollo de las Repúblicas. No conviene que el Gobierno esté en las manos del hombre más peligroso; no conviene que la opinión y la fuerza estén en las mismas manos y que toda la fuerza esté concentrada en el Gobierno; no conviene que el jefe de las armas sea el que administre justicia. La soberanía del pueblo no es ilimitada, porque la justicia es su base y la utilidad perfecta le pone término. En moral como en política hay reglas que no se deben traspasar, pues su violación suele costar caro.

La continuación de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente ha sido el término de los gobiernos democráticos. Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares, porque nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un mismo ciudadano el poder. El pueblo se acostumbra a obedecerle y él se acostumbra a mandarlo; de donde se origina la usurpación y la tiranía. Un justo celo es la garantía de la libertad republicana, y nuestros ciudadanos deben temer con sobrada justicia que el mismo magistrado, que los ha mandado mucho tiempo, los mande perpetuamente.”

    

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Mis poemasSeptember 23, 2007 4:01 pm

Huésped del amanecer
Inventaremos viajes con la punta de un lápiz en el atlas.
Jugaremos a descifrar el enigma
con el coraje de los ríos que no confunden sus riberas
Compartiremos la visibilidad del pensamiento.
Seremos súbditos del sueño y la grandeza
Emprende conmigo la travesía en el límite de la noche
 llevado por  oleajes extremos
            Sembré de tréboles las calles
 y habité la ciudad sobre las colinas de fuego.

 

Te  esperaba en el umbral del mundo
tejiendo alfombras de praderas para que no tuvieras frío                            

 

Como una mínima corola, en el ala de un pájaro 
busco la huella que marcaron tus pies.

 

Escucho tus palabras humedecidas de mar y de tiempo
            el sol dibuja medallas en nuestras sábanas
mientras el alba extiende sus jaguares todavía entre las sombras
          

 

 

En el huerto cerrado me circundas
            Hoy escribimos la belleza de mañana
en el líquido gramatical sobre la arena
           
Un río de almendras ha caído en el instante del verso
encendiendo el fogaril de lo habitado.
La palabra palpita como una llamarada en el vacío
y rompe la soledad del aire

 

            Carmen Cristina Wolf. Poemario “Canto al Hombre”3ª. edición Cármina  Editores Caracas, 1997
                                                           *****
      

Notas sobre libros 3:42 pm

Por Helena Sassone

     Entre las obras dedicadas al ensayo literario editadas últimamente en Venezuela, destaca Paridad de “Don Quijote de la Mancha” y de “Los hermanos Karamazov”, de Alejandro Lasser. Novelas éstas muy difundidas y cuya trascendencia arquetípica las ha mantenido en perenne vigencia, son objeto en el ensayo de Lasser de una polisemia interpretativa cuyo aporte, en el caso de los hermanos Karamazov que es el que nos ocupa, abre un nuevo campo de análisis en la novela psicológica.

Al referirnos a la novela Los hermanos Karamazov queremos limitar la presente nota, al descubrimiento del inconsciente económico por Dostoyevski, tesis planteada por Alejandro Lasser en el ensayo mencionado y que aporta el significado más moderno sobre la obra de un escritor ruso del siglo XIX.

     En relación con “El descubrimiento del inconsciente” cap. XVI, Lasser cita someramente a aquellos filósofos y psiquiatras que se adelantaron al estudio de lo que se llamaría inconsciente (percepciones inmateriales en Leibniz, es decir, sin conciencia, y aquéllas que tienen claridad y memoria); en Platón, a mi ver , sería una de las tres partes del alma, por ejemplo la segunda parte, dedidacada a los impulsos y afectos. Del siglo XX, nombra a Freud, Jung y Adler como autores del inconsciente “pero Dostoyevski” se les adelantó en el hallazgo del contenido económico que, para mayor precisión, tenía un carácter criminal”, sostiene Alejandro Lasser, quien aclara, que si bien, el novelista ruso le dio al inconsciente un contenido concreto, individual, el calificativo de “económico” fue conclusivo en el análisis de Los hermanos Karamazov que Lasser llevó a cabo.

     El crítico alemán Maximilian Braun, en su libro Dostoyevski. La obra como diversidad y unidad, realiza un análisis sustantivo del novelista, en quien ve a un psicólogo interesado por las “situaciones estresantes” en la vida de sus personajes. Michael Holquist en el análisis de Los hermanos Karamazov, alude al inconsciente sin nombrarlo al afirmar “el argumento de la novela es interpretado como una variación del mítico conflicto generacional, a resultas del cual los hijos-rivales matan al padre”. Los “estereotipos desfasados” de tipo freudiano y otros behavioristas han circulado con diferentes interpretaciones, consecuencia en no pocas ocasiones del perspectivismo epocal y de las ideas predominantes. Bielinski (1811-1848) crítico preocupado por la novela social, al aparecer El Doble escribiría:     

“Eso sólo puede tener cabida en los manicomios no en la literatura. Es cosa de médicos y no de poetas”. Médico del alma fue sin duda el Dostoyevski novelista.

     Limitándonos al tema definido por Lasser como “inconsciente económico” en la novela de los Karamazov y a Iván como personalidad psicopática en el relato, la novedad interpretativa aplicada al tema central, del “lucro prohibido o codicia” con resultado del crimen, es un aporte significativo en la valoración dostoyevskiana.

     En ese acertado “inconsciente económico”, tan inconfesado en el cuerpo de las civilizaciones, vemos a lo lejos la sombra de Adler, inventor de la psicología individual y del psicoanálisis basado en el complejo de inferioridad. Mas Ali Lasser va más allá al escribir “Parece que el incosciente económico criminal rebasa el campo artístico y penetra en el Derecho Penal, la Ética y la Criminología”. En efecto, el ahondar en los contenidos del inconsciente económico criminal, el autor de este ensayo introduce el tema de la culpa. Iván induce a su hermano bastardo Smerdiákov a perpetrar el asesinato del padre, pero la conciencia del “inductor” está tan lacerada por el remordimiento, que su vida es muerte. “El sujeto culpable no solo vive la culpa, sino que, de no resolverla, vive sola y exclusivamente para la culpa.” (Castilla del Pino, La Culpa).

En síntesis señalemos la singularidad del autor en la revisión de temas inagotables.

*Helena Sassone, nacida en Madrid reside en Caracas desde 1955. Es poeta, novelista y dramaturga, también escribe crítica de teatro y ensayo. Parte de su obra  ha sido traducida al francés y figura en exigentes antologías internacionales.   


Poesía de SiempreSeptember 18, 2007 8:04 pm

Poemario de Lidia Salas

Por Carmen Cristina Wolf

         Lidia Salas es poeta y ensayista, licenciada en Filología e Idiomas con maestría en Literatura Venezolana. De una selecta obra publicada, elijo hoy un poema de  “Sedas de otoño”, plaquette editada  por El pez soluble (Caracas 2006).
         Estos versos evocan un pasaje en la vida de Sherezada,  protagonista de Las Mil y una Noches, prisionera del poder absoluto en un lugar de costumbres atávicas. En cualquier país puede erigirse un gobernante que pretende ser dueño de la vida y la muerte de sus súbditos, y desea que le rindan pleitesía a todos sus caprichos. La sensibilidad  de Lidia capta un drama íntimo y en forma de collage dibuja una mujer  que puede ser cualquiera de nosotras, o ella misma como espectadora y con una gran ternura salva a Sherezada de su destino trágico a través  de la inocencia:

MATICES

Extraviada en la ciudad de nadie.

Me orienta la anciana que lo ha perdido todo.

En el templo, mi plegaria se extingue
                            Ante el silencio de la llama.
El aroma de la cera derretida es hermosa respuesta.

Vi las esencias y los aderezos en el bazar e jades.
Sherezada ignora la amenaza terrible del Islam.
En su jardín, es íntima la muerte
Como aliento de azahar en la penumbra.

Soy otra en los brazos del extraño
Aquella que el tiempo deshizo en nostalgias.

*Lidia Salas nació en Barranquilla, reside en Caracas desde hace mucho tiempo, es Magíster en Literatura de la Universidad Central de Venezuela, entre sus publicaciones se encuentra Arañando el silencio, Mambo Café, Venturosa, Luna de Tarot. Publica en revistas y diarios.
        

CrónicasSeptember 17, 2007 2:36 pm

Por Carmen María Salge

El destino de Sócrates ha sido sin duda el acontecimiento más importante de la historia de la filosofía como existencia, que tan admirablemente nos ha relatado Platón en sus diálogos sobre el juicio y la muerte de su maestro (Apología, Critón y Felón). La filosofía como “EXISTENCIA más que como CONTENIDO y la voluntad de la verdad aún al precio de la vida. Su muerte fue el modelo de la “MUERTE ETICA” . Hasta qué punto “ la vida filosófica”, es, en si misma, una tarea ética, nadie lo ha mostrado tan enérgicamente como Sócrates y de palabra, como Platón en el MITO DE LA CAVERNA

1. En el primero. Los hombres viven tranquilos atados en la caverna, es decir en la prisión de la seguridad de lo acostumbrado y recibido; prisión y ligaduras que ni siquiera se reconocen como tales.

2. Una primera y gran decisión moral, es la de romper las ligaduras, para moverse libremente dentro de “la caverna” y mirar de frente el fuego que la ilumina.

3. Una segunda decisión ética, más grave aún que la anterior, es la de atreverse a salir a la luz del sol. Pero con salir fuera no esta hecho todo La libertad —y con ella— la verdad— SON DIFICILES DE SOPORTAR , hay que conquistarlas poco a poco; no se dan sin más. No es suficiente que le pongan a uno ante a la “verdad”; es menester acostumbrarse a la luz del sol; es menester acostumbrarse tambien a la luz de la “verdad” y a su presupuesto; “la libertad” ( y a las virtudes de fortaleza, paciencia y perseverancia )

4. Pero el filósofo que lo es plenamente no guarda “verdad y libertad”, PARA SI SOLO. Regresa a la caverna, y allí dentro de ella, lucha por LA LIBERTAD Y LA VERDAD de los demás . Entonces , los prisioneros, matan si pueden, a quienes intentan, desatarles y hacerles salir hacia la luz.  Matan a quien les trae la libertad “ETICA”, los hombres no quieren la “verdad” porque no quieren “la libertad”, porque la temen, porque pesa demasiado sobre sus hombros. Los hombres prefieren vivir encadenados con tal de estar al abrigo, bajo techo y no expuestos a la intemperie. Los hombres prefieren la seguridad a la verdad.

Enviado por Carmen María Salge, creadora del Café Sócrates

avesalge@cantv.net

La ética de Sócrates y el mito de la caverna de Platón está más vigente que nunca hoy en Venezuela. Luchar por la LIBERTAD y por la VERDAD implica sacrificios y riesgos que solo una minoría está dispuesta a afrontar. Gracias a Carmen María por este excelente escrito.

Carmen Cristina Wolf

CrónicasSeptember 15, 2007 10:11 pm

     La editorial Ala de cuervo puso en circulación La novelística de Teódulo López Meléndez: escribir desde la fisura del ensayista, novelista, poeta y dramaturgo argentino Luis Benítez. El autor analiza las cinco novelas hasta ahora publicadas por Teódulo López Meléndez (Barquisimeto, Venezuela, 1945), a saber: Selinunte (1996), El efímero paso de la eternidad (1998), La forma del mundo (2001), El indeterminado de cabeza de bronce (2004)  y En agonía (2005).

 

En este libro incisivo y polémico se afirma: “…constante característica de la prosa de Teódulo López Meléndez: la figura del escritor como aquel que revela la fisura entre la apariencia del mundo y lo que el mundo es: un clon global, una copia del original…otra apariencia más, una duplicación”.

 

 “Lo que hace la novelística de Teódulo López Meléndez con la fisura es narrarla. La huella de la fisura atraviesa toda la obra de este narrador venezolano… con una intensidad que no podemos calificar… con otro adjetivo más adecuado que escalofriante”.

 

UncategorizedSeptember 11, 2007 3:47 pm

 En la sección Archivos por meses encontrarás escritos desde septiembre de 2006. Tal vez encuentres algún tema seductor en el laberinto de los días. Después de todo, el tiempo no existe.  Todo puede suceder en un solo instante. Si no, preguntemos a Jung y su sincronicidad.

Te invito y te espero,

Carmen Cristina Wolf

literaturayvida@yahoo.com

Poesía de Siempre 12:34 am

DAGAS Y OTRAS FLORES

Enamorarse:

Cable de alta tensión subcutánea

sin fin

                        (De Espacio Menor)

    Así es la fuerza primordial de la poesía de Edda Armas, que seduce la noche. Siempre sugerente, jamás discursiva.

    La poetisa,  ojos de gacela  y mano firme con la pluma, nos estremece desde las "rarezas del alma " hasta atar el círculo púrpura con la "cadeneta tensa"de su verbo.

    Resulta magnífico pasar las páginas del libro Dagas y otras flores, Antología personal de Edda Armas, con un prefacio absolutamente lírico y preñado de lucidez de Armando Rojas Guardia, editado por Monte Ávila Editores Latinoamericana 2007.

    Siendo flor ella misma,  escribe:

La flor penetra la noche

con su filoso néctar púrpura

                        (De Espacio Menor)

    No es posible pedir más a la oscuridad  que la lectura de estos versos,

donde la luz es promesa cumplida.

Carmen Cristina Wolf
Literatura y Vida desde Caracas
http://literaturayvida.blogsome.com

literaturayvida@yahoo.com

Poesía de SiempreSeptember 8, 2007 3:33 pm

 

 Por Enrique Viloria Vera

 

La obra poética del peruano – salmantino Pérez Alencart conlleva implícito un conjunto de valores, principios y virtudes que hacen de ella tanto un planteamiento poético estético como ético. Tomemos y analicemos, desde una  perspectiva más axiológica, las siete pautas de lectura que propusimos en nuestro ensayo: Pérez Alencart: la poética de la asombro. (Verbum, Madrid, 2006) para ampliar, ahora, desde esa perspectiva  su poesía.
1. La Selva, como telón de fondo de un mestizaje cultural, le sirve la poeta para transmitir variados valores y virtudes, entre los que destacamos
  • la inocencia: “me acerqué al encantamiento (…) Fue cuando se tejen asombros / ante la luz de las luciérnagas.”
  • la preservación del ambiente: “Vienen y van, mostrando vergonzosas licencias.  Aquellos / saqueadores de esencias y  pócimas ancestrales; pero el guardabosque comunicó a Sinahué / que ya no tenía ningún derecho a mitayar / sobre el suelo de Tampabota – Candamo.”
2. Salamanca: la convergencia de valores de distinto origen. Salamanca es el lugar apropiado para que el poeta realice la maravillosa síntesis del lenguaje, la victoria del castellano, el idioma suyo y el del lugar que lo acoge con bondades.
  • la tradición hispana hecha letra: “pasa que pernocto en Salamanca sólo para que Fray Luis / se me descuelgue del recuerdo carnoso de sus liras…”
  • los edificios, plazas y calles poetizados: Ahí están para gusto de todos  La Plaza Mayor, la calle de la Compañía, la Torre del Clavero..
  • la luz iluminadora. “quedo empadronado a su relieve. / al amor que nace cuando me proporciona la luz / y me conmueve / y me acostumbra.”
3. El amor encarnado. El hombre es la pareja sentencia el poeta y a su amada Jacqueline le dedica versos que traducen:
  • la ternura: “Princesa: te ovillas en mí / y me enseñas a ser cada vez más humano…”
  • el arrebato: “Corre arranca, pero no escapes.”
  • la compañía: “Me fuiste enviada para evadir el naufragio cotidiano / y por eso te soplo un beso ingenuo / mientras salgo en busca del jornal.”
4. Los amigos en la poesía de Pérez Alencart son una verdadera y genuina    aristocracia del afecto, por los que el poeta expresa:
  • la gratitud: “En Salamanca el pan y la palabra amistad / llegaron juntas, atentas al joven / sin vituallas.”
  • la solidaridad: “Lo miramos sin verle. / Lo sentimos rescatando mendrugos de esperanza. / Lo escuchamos afilando su canción abierta.”
  • la persistencia: “Lo esencial: valor de la permanencia.(…) No malgastemos palabras / si no llevan retorno.”
5. El Redentor es una venturosa epifanía, tardía pero segura en los versos del poeta:  
  • la trascendencia: “Puesto que somos mortales / habrá que hacernos más fuertes en la conciencia de lo eterno.”
  • la comunidad: “Es preferible la pureza de las catacumbas.”  
  • la Palabra Divina: “Valga su gravitante oferta inalterable / y sírvanos también la suma de sus bienaventuranzas.”
6. La familia lejana y distante valoriza la  historia personal del poeta y acrecienta lo indispensable de los afectos y la virtud de los orígenes:
  • la presencia. “Apareciera mi familia festejando que sobrevive a viajes enteros.”
  • los orígenes: “Padre, te debo la donación de tus costillas”
  • la continuidad: “Eres mi victoria contra el tiempo astuto (…) TE amo, hijo de la reconquista.”
7. La peregrinación del poeta es ilimitada va a todas partes y a otras gentes para culminar en sí mismo:
  • la caridad : “Hoy bullen sombras abatidas paro sigue el limpio viaje / de quienes se dan la mano sin importarles los acentos.”
  • la esperanza: “Pero la juventud responde a la quimera / y al desasosiego de no tener el pan de hoy  / ni el de mañana.”
  • el encuentro personal: “Voy al encuentro del silencio (…) Voy bendiciendo las palabras.”

 

Mucho queda aún por describir y descubrir y disfrutar de la poesía polisémica de este poeta que además de imágenes propone enseñanzas y preceptos para andar por la vida con un poco más sentido de existencia.

 

                                                                                                                                                 
Enrique Viloria Vera, reconocido escritor venezolano con una extensa obra  poética publicada en el país y en España.
http://www.eviloria.com/biografia.html